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睡前故事

林则徐学佛

时间:2017-3-18 21:43:29   作者:www.515bao.cn   来源:网络   阅读:164   评论:0
内容摘要:  林则徐是中国近代汗青上精采的政治家和驰名的民族好汉。他“历官十四省,统兵四十万”(他晚年自刻印章语),其功劳业迹,载于史册,是人们都熟谙的。但他平生虔心奉佛并真实履践的事迹则不为人知。  林则徐,字少穆,福建侯官(今福州市)人。狷介宗乾隆五十年(1785年),降生于一个贫寒的知识分子家庭。父...

  林则徐是中国近代汗青上精采的政治家和驰名的民族好汉。他“历官十四省,统兵四十万”(他晚年自刻印章语),其功劳业迹,载于史册,是人们都熟谙的。但他平生虔心奉佛并真实履践的事迹则不为人知。

  林则徐,字少穆,福建侯官(今福州市)人。狷介宗乾隆五十年(1785年),降生于一个贫寒的知识分子家庭。父亲林宾日以教私塾维生,他自幼即跟从父亲在私塾进修四书五经等儒家经典。他聪慧异常,勤奋好学,七岁即能作八股文,十二岁参加府试,父亲因其年幼,让他骑在本身肩上送进考场。主考官看见,笑着对他说:“子将父作马”。他回声答道:“父望子成龙”。主考官对他才情火速,出语不凡,很是夸奖。测验结果,以第一名中秀才。十九岁考取举人。为了餬口,一面进修,一面教书,并曾在厦门海防同知衙门(近似海关)任司书工作。二十五岁考中进士。

  林则徐早年进入宦途,有缘得闻佛法,即坚信不疑,亲书小册经咒,随身携带,虽政务繁冗,对立课诵,行持诚笃,毕生不变。二十余岁时,经人推荐在福建巡抚衙门幕府工作(相似秘书工作)四年。那时任巡抚的张师诚,号兰渚,是一名倡导净土法门、解行俱佳的佛教居士。曾编著《径中径又径》一书,节录有关净宗精辟阐述,按信、愿、行分类编辑,扼要切要,传播至今,被视为净土宗一本最好的读物。净宗祖师印光大师,对此书评价颇高,说:“如《径中径又径》一书,采辑诸家要义,分门别类,令阅者不费研究翻阅之力,直趋净土壶奥。于初机人,大有利益。”(《印光大师文钞》复张云雷居士书二)林则徐随张师诚工作四年,深受张的正视,在学佛方面也受张的教导和影响。那时林则徐即发心用蝇头小楷(按:上海佛学书局再版时,系放大影印。)书写《阿弥陀经》等五种经咒,随身携带,毕生受持。

  1998年2月,上海佛学书局再版的《林文忠公手书经咒日课》一书,附录林则徐的曾孙林大任于1933年6月所书跋语,说:“先文忠公早岁以文字受知于张兰渚中丞(中丞为对巡抚的尊称),遂佐其幕府。尝以短促之时,治沉重之务,振笔累千言,精力灌输,略无疏懈,张公叹为奇才。文公忠写经之岁,即张公秉节吾闽(指张在福建任巡抚)之时。那时香火人缘,其详不成得闻矣。丧乱之后,仅存此册,然亦足见其栖心净土,行持无间,差异平常者矣。印光法师常谓:‘欲得佛法实益,须向恭敬中求。’敬则致福,慢则获咎。余每诵斯言,辄凛然生寅畏之念。近人写经,常常多破体字,或间以行草。揆诸古德标准,殊多未合。今观此册,笔意矜严,无少怠忽。非恭敬之至,曷克臻此。然则,手泽传播,足为后代法者,岂惟日有恒课,处尘劳而不轻易;又当将之以诚敬,而无或亵慢,则寂而能感,理有必定。吾侪于此,可不反求诸心而知所勉欤!”

  再看高僧印光大师的一段论述:“……一日,文忠公(指林则徐)曾孙翔(林翔,曾任原国民政府最高法院院长。),字璧予者。以公亲书之《弥陀》、《金刚》、《心经》、《大悲》、《往生》各经咒之梵册(折叠式装祯)讲义见教。其卷面(即封面)题曰:《净土资粮》,其匣面题曰:《行舆日课》。足知公潜修净土法门,虽出入往还,犹不肯废。为备行舆(行舆即肩舆)持诵,故其经本只四寸多长,三寸多宽。其字恭楷,一笔不苟。足见其恭敬至诚,不敢稍涉疏忽也。”(见《印光法师嘉言录续编》,第6页)

  从上所述,可知林则徐青年期间,受佛法陶冶,并坚信力行,奠定他毕生对立以“不为本身求安乐,但愿众生得离苦”为做人作事准则的深厚思想根本。他尝撰联语为座右铭,一为:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”。一为:“苟利本国存亡已;岂因祸福避趋之。”所以,他昔时能不顾威胁利诱,不怕判罪杀头,决然焚烧帝国主义侵占者的鸦片,恰是他这类大义凛然的大无畏精力的闪现。

  在放逐时代,把个人荣辱得失置之度外,同心专心扑在新疆地区农田水利工作上,组织开开荒地近百万亩,提出解决戈壁中水利标题的“坎井”打算。即发掘深井,再用地下沟渠连接井水,构成浇灌网,以避骄阳曝晒和沙层渗入。那时国民称之为“林公井”,至今仍惠泽着戈壁中的绿洲。真正做到“以降生无我精力,办入世利他事业”。正如印光大师所说:“详观古之大忠大孝,建大功,立大业,道济那时,德被后代,浩气塞六合,精忠贯日月者,皆由学佛得力而来。……林文忠公则徐,其学问、知识、志节、忠义,为前清一代所仅见。虽政事繁冗,而修持净业,不稍间断。以学佛乃学问、志节、忠义之底子。此本既得,则泛应曲当,举动皆宜。此古大人超出超越流辈之所由来也。”(见《印光大师嘉言录续编》,第6页)

  佛法以为,利人是善,损己利人是大善。林则徐不顾罢官放逐,却为本国民族立下不朽功业。不但深受国民的爱戴崇拜,乃至在英国伦敦蜡像馆中,仍巍然耸峙着林则徐的蜡像,正反响汗青的公论。

  同时,还须指出,因果贯通三世,《周易》所云:“积善之家,必有余庆。”《汗青感应统纪》所载此类感应事例,真实不虚。就拿林则徐说,其子孙繁殖,人才辈出,直到今天遍布世界各地的还有300余人。(见1997年6月18日,《扬子晚报》。)此中较着名的如曾任原国民政府最高法院院长的林翔,曾任中华国民共和国驻联合国首席代表的凌青(凌青,原名林墨卿,为林公第五代孙,三十年代参加革命时改名。),香港回归前夕,他写一首题为“庆贺回归,怀想高祖”的七绝,诗曰:“粤海销烟扬我威,但悲港岛易英徽;国耻家仇本日雪,只缘华夏已腾飞。”(见1997年7月11日,《四川省政协报》。)足证泽被子孙,因果不虚。

  综观林则徐平生,凸起表现“忘我利他”的大无畏精力。正如印光大师的评论,其“浩气塞六合,精忠贯日月者,皆由学佛得力而来”,洵非虚语。


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